وهي تامة التصرف ، وتستعمل ماضيا ، ومضارعا ، وأمرا ، ومصدرا نحو قول ابن زيدون : « أضحى التّنائي بديلا من تدانينا » ولها مع « كان » أحكام أخرى ( - كان وأخواتها ) ( 2 ) وتأتي تامّة ، فتكتفي بمرفوعها ، ويكون فاعلا لها ، وذلك حين يكون معنى « أضحى » دخل في الضّحى نحو « أضحيت وأنا في بلدي » . الإعراب - 1 - تعريفه : أثر ظاهر أو مقدّر يجلبه العامل في آخر الكلمة ، فالأثر الظاهر كحركات لفظ « أرض » في قولك « هذه أرض خصبة » و « زرعت أرضا جيّدة » والأثر المقدر : هو ما لا يظهر إعرابه . كلفظ « الفتى » و « النّوى » في قولك « جدّ الفتى » و « ما أصعب النّوى » . 2 - المعربات : ( 1 ) كلّ الأسماء معربة إلا ما استقصيناه في المبنيات . ( 2 ) الفعل المضارع الحالي عن نون الإناث وعن مباشرة نون التوكيد ثقيلة أو خفيفة . 3 - علامات الإعراب الأصلية : علامات الإعراب الأصليّة : الضمة للرفع ، والفتحة للنصب ، والكسرة للجر ، وحذف الحركة للجزم . ويشترك في الرفع والنصب الاسم والفعل ، مثل قولك « العاقل يصون شرفه » و « إن العجول لن يتقن عملا » ويختصّ الجرّ بالاسم مثل « في ساحة العلم الخلود » ويختص الجزم بالفعل ، مثل « لم ينل الخير ملول » . 4 - تقدير الحركات الثلاث في المقصور والحركتين في المنقوص : تقدّر الحركات الثلاث في الاسم المعرب الذي آخره ألف لازمة لتعذّر ظهورها ك « الهدى » و « المصطفى » ويسمّى معتلّا مقصورا . وتقدّر الضّمة والكسرة فقط في الاسم المعرب الذي آخره ياء لازمة مكسور ما قبلها ك « الداعي والمنادي